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安徽快3玩法 > 快三单双公式技巧规律 > 智者的言说——《庄子》叙事的巫史化特点

日期:2020年-01月-04日 11时:31分

智者的言说——《庄子》叙事的巫史化特点

作者:admin  分类:快三单双公式技巧规律 浏览:(98)

  作者:李洲良(北京语言大学教授)

  在庄子之前,中国已构成了悠久的巫史传统,至战国中期因庄子的出现而复兴。这1复兴不是对殷商文化的1次简单复古和回归,而是将中原理性主义精神融入殷商巫祭文化的1次螺旋式上升。庄子通过巫史化叙事寄寓着对人心、人生、社会、自然的独特理解,包含着深厚的庄子之“道”。全知性、奇异性、超出性和意味性是《庄子》巫史化叙事的主要表征。

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  巫史全知全能的特点决定了《庄子》通常采取全知的叙事视角展开叙事。而全知叙事最大优长在于居高临下、1览无余的通透性。何人在说,说甚么,怎样说,完全为叙事者所掌握。《庄子》1书全知叙事通常采取由多个限知向全知的活动来完成。《逍遥游》从鲲之大到鹏之背不知其几千里也,意在展现无穷大;飞到榆树、枋树梢上的蝉与小鸠对大鹏1飞万里的嘲笑,意在展现无穷小。结论是小智不及大智,这是从空间的局限上说的。而“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知年龄”是说时间之短,“8千岁为春,8千岁为秋”的大椿树是说时间之长。这是小年和大年的差距,是从时间的局限上说的。庄子从幻化的自然界说到人世间,指出“知效1官,行比1乡,德合1君而征1国者”的自鸣得意与斥鴳的自我满足是1样的,这是从功名的局限上说的。这几个故事都相对独立,缺少必要的逻辑和事理上的关联,属于限知视角。但庄子抛出“犹有所待”结论后,便构成了多个限知视角向全知视角的活动,叙事与说理到达了统1。再如《秋水》描述秋季的黄河百川汇流,河水暴涨,两岸之间不辨牛马的壮阔图景,黄河之神河伯不由得意洋洋,以为天下之美尽在于己。可是当他顺流而东行,看到海的浩大无边,立刻觉得自己很渺小,不由望洋兴叹。这属于限知叙事。相比河伯,对大海之神海若的叙写则是全知的,他不但知道黄河渺小,也不认为大海伟大。因而开启了河伯与海若的对话。这也是从限知叙事向全知叙事的活动。这类叙事方式在《庄子》叙事中比比皆是。

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  巫史以寻求奇异为能事。在先秦诸子中,《墨子·明鬼》有这样的特点,但最有代表性的还是《庄子》。庄子讲的故事发想无端,诡奇奇异,灵动鲜活,充满魔力,使人向往。在幻化的世界中,他驱遣千奇百怪的形象构成1幅光怪陆离的艺术画卷,讲述着人神、鬼神、灵怪、动物之间的离奇故事,从而使书中的事件、人物都蒙上1层奇异的面纱。《外物》叙写任国公子垂钓于东海之滨,写得惊天地、泣鬼神:“任公子为大钩巨缁,510犗以为饵,蹲乎会稽,投竿东海,旦旦而钓,期年不得鱼。已而大鱼食之,牵巨钩,錎没而下,骛扬而奋鬐,白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里。”《徐无鬼》:“庄子送葬,过惠子墓,顾谓从者曰:‘郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。’”惠子是庄子的辩友,更是挚友。他以运斤成风,“尽垩而鼻不伤”形容庄、惠间生前的默契,使人欷歔不已。与钟子期死,伯牙不复鼓琴的故事相比,运斤成风的故事更有奇异性。

  写人也是如此。且不说肌肤若冰雪,绰约若处子,不食5谷,吸风饮露的“神人”,《德充符》还写了许多相貌丑陋、身体畸形却有异常天赋的奇特之人:像之外貌丑陋惊骇天下的哀骀它,男人与他相处舍不得分别,国君1和他相处就离不开他,1年后让他做宰相。还有1位跛脚、驼背、没有嘴唇的人去游说卫灵公,可1经游说就深受卫灵公的爱好,以致于国君看到周围身材完全的人反而觉得不健全。庄子写这些人都意在说明“德有所长而形有所忘”的道理,但这类以丑为美的夸大描述太奇异了!

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